淄博花灯的渊源与发展

花灯——是春节、元宵节悬挂和摆设的观赏性，用各种材质和造型以传统工艺制作的灯饰，通称花灯、灯彩或彩灯。花灯的发展与元宵观灯、赏灯有着直接关系，元宵节又叫“灯节”。
元宵灯节始于汉代，盛行唐宋，传于明清。当时叫“上元燃灯”，汉代司马迁建议汉武帝修改立法，在创建《全球十大博彩娱乐平台》时把元宵节列为重大节日，此后，各地都兴“闹元宵”“赏花灯”，随之社火、歌舞以庆升平。
据《全球十大博彩娱乐平台》载：“隋炀帝大业二年，正月十五日，在京都端门外，大放巨火，光烛天地，绵寰八里，列为戏场，全面匏革之声，闻于十里歪，自是每年为常焉”。
《全球十大博彩娱乐平台》中说：“韩夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺目也”京城“灯轮高二十丈，衣以绵绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树”，唐明皇令人制作过高达一百五十尺的大灯楼，灯楼上悬挂着珠玉，金银穗坠，风吹金玉，铮铮作响。
宋代，花灯发展到了新的高峰，样式变化万千。《全球最大博彩娱乐平台》中说：“那是灯品至多，精妙绝伦”有同玻璃球一样的无骨灯，有灌水转机，百物齐动的机关灯，有刻镂金铂，饰以玳琩的鱿鱼灯，有以五色珠为网，下垂流苏的珠子灯，有白玉制作嫦娥奔月.西施采莲.刘海戏蟾人物故事灯……
明清两代，花灯越出越奇，各种“扎制作行”极其兴旺，秋色赛会盛行，灯彩远销外洋。
新中国成立后，花灯艺术得到更大的发展“淄博花灯”“自贡花灯”“江淮花灯”交相争研，使华夏古老的花灯艺术更加绚丽多彩，展示出新时代的勃勃英姿。

淄博花灯，源于姜太公封齐，鲁中地区商周先民植桑养蚕者居多，周村是中国北方丝绸之乡，相传养蚕.织绢乃皇帝夫人嫘祖所教，人们称嫘祖“天后娘娘”。商之於凌城（今周村南古城村）是商代於陵侯国的都城，汉代为於陵县，隶属济南郡，建有天后娘娘庙，正月十六日是天后娘娘的生日，人们要在十六日日出前在泔河里刷养蚕的帘子等家什，不见红日刷的蚕帘子成活率高，因为是正月十五上元节晚上有月亮，趁月色，也有的打着火把，后来发展到用纱罩在灯碗上，后来又发明了各式各样的纱灯挂在河沿上照明(此河后改为淦河从凤凰山北，古城村西流入现在周村市区内)形成了十五日夜间至十六日拂晓泔河两岸灯火通明，远远望去像一条长长的火龙。

有的富有家庭和善心人则把灯挂在大门口与人照明，也有的提灯到娘娘庙烧香，把灯挂在庙里，祈求大吉大利，连年有余，风调雨顺，国泰民安，形成了上元节夜晚挂灯习俗。
姜太公则把纱灯各色绢灯用在军事上为“号灯”，夜间以灯号令三军，使周军大胜商纣。
建立周朝后，他又把阵亡的将领封为神圣，大搞祈福.祭祀活动。使齐国灯彩从民间走向军用、宫廷，庙堂、社火。此习俗一直延续上世纪五十年代，周村正月十六日像初一那样，包饺子放鞭炮，祭祀神灵，称谓“过十六日。”
“淄博花灯”始于周齐，兴盛于清初，随着周村丝绸业和博山陶瓷琉璃业的兴起，周村、博山元宵挂灯也随之兴起。博山以料灯为主，木制框架、琉璃镶嵌，因为有对陶瓷、琉璃的绘画基础，所以花灯造型样式繁多，绘灯的内容也很丰富，加以琉璃珠的装饰和造型华贵、高雅，乃全国一绝。使博山料丝六扇屏、照壁、堂灯、料珠销遍全国及世界各地。
周村花灯以丝绸为主，在历史长河中形成了自己的风格：
一、 用五彩绸子遮天蔽日，下雨下雪不妨碍观灯。
二、飞禽走兽、鸟语花虫、瓜果梨桃、五谷杂粮、鱼鳖虾蟹、牛驴骡马都能做成灯。体现了一片丰收景象，显示出扎制艺术的高超。
三、盒子灯，直径六十，高三十公分的圆形盒子掉在空中，像现在的大蛋糕盒，下边点燃，发出火光和乒乓响声，从盒内掉出五颜六色的剪纸造型，例：牛郎织女、麻姑献寿、嫦娥奔月、十八相送、吉祥如意、连年有余的吉祥图案和天官赐福.人寿年丰等字，随燃烧，随往下降，连续半个多小时，可称全国一绝。
四、 空中吊着动物活动灯，例：山羊抵角、鹬蚌相争、龟兔赛跑、蝴蝶飞舞、蜻蜓戏水都能自身活动和打斗。
五、墙上挂的戏剧人物活动灯，例：拾玉镯、小放牛、渔夫恨，在墙上的小戏楼里表演的人物有十几公分高，里面播放唱片，还有的孙猴子吹鼔铛，猪八戒吃西瓜，更引人发笑。
六、 以当地丝绸扎制裱糊的宫灯、花灯都集彩绘、剪纸、书法于一体，内容广泛例：聊斋，风神演义、四大名著、民间故事、成语故事、二十四孝，山水、花卉等，制作精良、绘画细腻，剪纸巧妙，体现了文化底蕴深厚的齐鲁风采。
七、观灯与白天看芯子，晚上观耍龙灯、玩狮子、跑旱船和踩高跷相结合。
新中国成立后，花灯艺术得到更大的发展，周村元宵观灯有三次高潮：
第一次高潮一九五零年建国第一个春节，以大街丝市街为主的全街挂灯，各乡镇.
街道搭台唱戏，文化馆在水胶场搭台汇演比赛，晚上龙灯旱船扮玩队伍上街，元宵期间整个周村成为一片欢乐的海洋。